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9 月 8 日，世界各地的天主教信友都会庆祝圣母玛利亚圣诞，庆祝被选中生下世界救世主耶稣基督的女性的诞生。

与大多数圣人的节日通常落在他们忌日不同，圣母玛利亚的生日是天主教礼仪日历中仅有的三个被纪念的生日之一；另外两个是她儿子耶稣的生日（12月25日）和洗者圣若翰的生日（6月24日）。这一独特性凸显了她在救赎历史中的关键地位。

对天主教信友来说，玛利亚的诞生不仅仅是她人生的故事，更是希望的曙光。通过她的诞生，天主启动了祂差遣一位救赎主的应许的实现。正如圣奥斯定曾经写道：“她是田野上的花朵，从中开出了基督。”圣母玛利亚的诞生提醒信友，她虽然和我们一样是凡人，却蒙天主特别预备，成为耶稣的母亲。她的诞生象征着喜乐、谦卑，以及天主透过平凡生命创造奇迹的可能性。

亚洲人对圣母玛利亚的虔诚

在亚洲，人们对圣母玛利亚的敬仰由衷而深切。从印度著名的韦兰坎尼圣母圣地，到越南的罗望圣母圣殿、特瓦特的兰卡圣母圣殿以及中国的佘山圣母圣殿，圣母都被视为母亲和守护者。在马来西亚，人们对圣母玛利亚的崇敬尤其体现在她的圣地，即位于吉隆坡总教区的圣母升天教堂、卢尔德圣母教堂和圣玫瑰教堂。

人们常常以九日敬礼、玫瑰经、花车游行和圣体圣事来庆祝她的诞辰。对许多亚洲天主教信友来说，玛利亚象征着一位理解苦难、艰辛和坚韧的母亲形象。玛利亚的诞生教导今天的天主教信友，圣洁往往始于生活中隐秘而简单的角落。她早年的生活并非以财富或显赫为标志，而是以信仰、服从和对天主计划的信赖为标志。对于经常面临社会、政治或经济挑战的亚洲天主教信友来说，圣母玛利亚的生日提醒他们，天主的救赎工作并不局限于重大事件，而是从简陋的家庭、祈祷聚会和服务行为中悄悄开始。

作为一名记者，我经常读到关于人类挣扎的故事——贫穷、不公、失落。然而，玛利亚卑微的出身提醒我，天主不仅通过强者行事，也通过那些平凡、被忽视的人，以及那些微小的信仰之举。她的“是”在几个世纪中持续回响，邀请我们即使在生活充满不确定性时也要信靠天主的旨意。

对我来说，圣母玛利亚的诞生不仅仅是一个礼仪节日；它更是对我内心深处的提醒，让我意识到自己拥有一位天上的母亲，尤其是在我12个月大的时候就失去了自己的母亲。在她诞生的那一刻，我看到了天主温柔的安排——祂的每个孩子都不会失去母亲。天主的恩典常常像黎明一样悄然降临，而在圣母玛利亚的诞生中，我听到了那轻柔的希望之声，穿透了疲惫的世界。她的一生让我确信，即使我失去了母亲，圣母玛利亚的母爱依然可以体验和体会。

记忆：孩子的哭声

对我而言，我热爱诗歌，因此《悼念经》的语言承载着特殊的历史与虔诚。尽管它使用了一些在现代人听来可能有些过时的表达方式——例如“祢的庇护”或“不要轻视我的祈求”，但它蕴含着诗意的庄严，赋予了这篇祷文经久不衰的力量。它的语气既虔诚又亲切，不仅将玛利亚尊为尊贵的“众贞女之贞女”，也尊为人们在需要时可以投靠的母亲。

“从未为人所知”这句话尤其引人注目；它不仅肯定了个人的信仰，而且将祈祷锚定在教会的集体记忆中，提醒人们几个世纪以来无数的信徒都转向玛丽并找到了安慰。措辞也透露出一种温柔的紧迫感：“逃离”、“恳求”、“寻求”。这些动词强劲而主动，暗示着并非漫不经心的祈求，而是发自人性深处的软弱的呐喊。然而，这段祷告从未陷入绝望，反而在谦卑与勇敢之间找到了平衡。

即使自称“罪孽深重，痛苦不堪”，祈求者也敢于说：“请听我的话，回答我。”这是一种充满信心的信任，就像孩子对慈爱母亲的信任一样。祷文的节奏更添美感。诸如“祈求您的庇佑，恳求您的帮助，寻求您的代祷”等语句的重复，赋予了它一种抒情的、近乎音乐般的韵律，使其易于记忆和背诵。

与现代翻译相比，传统的翻译方式可能使用更简洁、更直接的语言，而传统形式则保留了某种庄严，如同莎士比亚的英语。它的丰富之处在于它的庄严，它能够让人心生敬畏，同时又不失慰藉。对我来说，《悼念》跨越几个世纪，仍在继续诉说。它的语言并非古雅，而是永恒，将诗歌、祈祷和信任融为一体，倾泻着信仰的洪流。

当我诵念这段祷文时，我感到无比安慰，因为它呼应了玛利亚在加纳所说的话：“他们没有酒了。” 是的。“我没有酒了。” 这是一个孩子在需要时发出的简单呼喊，她相信母亲会注意到并把问题告诉她的儿子。正如她在加纳所做的那样，玛利亚总是能把我们空空的罐子装满恩典。

——（若瑟·马西拉马尼是马来西亚资深记者和自由撰稿人，在天主教媒体方面拥有丰富的经验。他定期为主要的天主教新闻机构和平台撰稿。）